DOKTRIN ORMAS INDONESIA (MSI)

                Ada tiga alasan yang melatarbelakangi lahirnya Nahdlatul Ulama (31 Januari 1926) dengan pelopor utamanya  KH Hasyim Asyari :
1.  Motif Agama.
Bahwa Nahdlatul Ulama lahir atas semangat menegakkan dan mempertahankan Agama Allah di Nusantara, meneruskan perjuangan Wali Songo. Terlebih Belanda-Portugal tidak hanya menjajah Nusantara, tapi juga menyebarkan agama Kristen-Katolik dengan sangat gencarnya. Mereka membawa para misionaris-misionaris Kristiani ke berbagai wilayah.

2. Motif Nasionalisme.
NU lahir karena niatan kuat untuk menyatukan para ulama dan tokoh-tokoh agama dalam melawan penjajahan. Semangat nasionalisme itu pun terlihat juga dari nama Nahdlatul Ulama itu sendiri yakni Kebangkitan Para Ulama.

3. Motif Mempertahankan Faham Ahlussunnah wal Jama’ah.
NU lahir untuk membentengi umat Islam khususnya di Indonesia agar tetap teguh pada ajaran Islam Ahlussunnah wal Jama’ah (Para Pengikut Sunnah Nabi, Sahabat dan Ulama Salaf Pengikut Nabi-Sahabat), sehingga tidak tergiur dengan ajaran-ajaran baru (tidak dikenal zaman Rasul-Sahabat-Salafus Shaleh/ajaran ahli bid'ah).

Doktrin Ahlus Sunnah wal Jama’ah adalah:

1.      Fikrah tawassuthiyyah (pola pikir moderat), artinya Nahdlatul Ulama senantiasa bersikap tawazun (seimbang) dan i’tidal (moderat) dalam menyikapi berbagai persoalan.

2.      Fikrah tasamuhiyah (pola pikir toleran), artinya Nahdlatul Ulama dapat hidup berdampingan secara damai dengan pihak lain walaupun aqidah, cara pikir, dan budayanya berbeda.

3.      Fikrah Ishlahiyyah (pola pikir reformatif), artinya Nahdlatul Ulama senantiasa mengupayakan perbaikan menuju ke arah yang lebih baik (al-ishlah ila ma huwa al-ashlah).

4.      Fikrah tathowwuriyah (pola pikir dinamis), artinya Nahdlatul Ulama senantiasa melakukan kontekstualisasi dalam merespon berbagai persoalan.

5.      Fikrah manhajiyah (pola pikir metodologis), artinya Nahdlatul Ulama senantiasa menggunakan kerangka berpikir yang mengacu kepada manhaj yang telah ditetapkan oleh Nahdlatul Ulama.

                SEJARAH

Berkaitan dengan latar belakang berdirinya Muhammadiyah secara garis besar faktor penyebabnya adalah :

                pertama, faktor subyektif adalah hasil pendalaman KH. Ahmad Dahlan terhadap al-Qur’an dalam menelaah, membahas dan mengkaji kandungan isinya.

                 Kedua, faktor obyektif  di mana dapat dilihat secara internal dan eksternal.

Doktrin Muhammadiyah

Dua Prinsip utama pemahaman agama islam

• Ajaran agama islam yang otentik sesungguhnya adalah apa yang terkandung dalam Alquran dan sunnah.
• Hasil Pemahaman terhadap al quran dan sunnah yang kemudian disusun dan dirumuskan menjadi kitab ajaran-ajaran agama islam yang bersifat relatif. Dua Prinsip utama pemahaman agama islam
• Ajaran agama islam yang otentik sesungguhnya adalah apa yang terkandung dalam Alquran dan sunnah.
• Hasil Pemahaman terhadap al quran dan sunnah yang kemudian disusun dan dirumuskan menjadi kitab ajaran-ajaran agama islam yang bersifat relatif.
•  

MAKHORIJUL HURUF (TAHSIN)

MAKHORIJUL HURUF

Makhorijul huruf adalah merupakan tempat keluarnya huruf dalam melafalkan huruf al-Qur’an. Pengertian makhraj dari segi bahasa adalah tempat keluar. Sedangkan dari segi istilah makhraj diartikan tempat keluarnya huruf.

Adapun menurut Syekh Kholil bin Ahmad an-Nahwiy Makhorijul Huruf Hijaiyah itu ada 17 tempat, dan bila diringkas ada 5 tempat, yiatu :

1. Al jauf(rongga mulut), yakni celah panjang yang berada di belakang tenggorokan sampai ke mulut. Keluar darinya huruf-huruf mad yaitu ا و ي

2. Al Halq(tenggorokan), yang terbagi menjadi 3 bagian:

ü  Tenggorokan bagian bawah, keluar darinya huruf ء dan ه

ü  Tenggorokan bagian tengah, keluar darinya huruf حdan ع

ü  Tenggorokan bagian atas, keluar darinya hurufغ dan خ

3.  Al Lisaan(lisan), dibagi menjadi 10 bagian :

ü  Pangkal lisan dengan langit-langit atas, keluar darinya huruf ق

ü  Bawah pangkal lisan dengan langit-langit atas, keluar darinya hurufك

ü  Tengah lisan dengan langit-langit atas, keluar darinya huruf ش, ي dan ج

ü  Salah satu tepi lisan sampai pada ujungnya berpapasan dengan langit-langit atas, keluar darinya huruf ل

ü  Tepi lisan bertemu dengan gigi geraham dan langit langit atas, keluar darinya huruf ض

ü  Ujung lisan di bawah makhroj لbertemu dengan bagian atas dari langit-langit atas, keluar darinya huruf ن

ü  Punggung lisan denga gusi atas, keluar darinya huruf ر

ü  Ujung lisan dengan antara ujung dua gigi atas dan bawah [ dengan tetap ada lubang (celah) diantara keduanya yaitu antara ujung lisan dan 2 gigi atas dan bawah], keluar darinya huruf ص, سdan ز

ü  Ujung lisan bertemu dengan pangkal dua gigi atas, keluar darinya huruf ط ,دdan ت

ü  Ujung lisan bertemu dengan ujung dua gigi atas, keluar darinya hurufث, ذdan ظِ

4. Asy Syafataan(kedua bibir), yang terbagi menjadi 4 bagian :

ü  Perut bibir bawah bertemu dengan ujung dua gigi atas, keluar darinya huruf ف

ü  Bertemunya antara bibir atas dan bawah dengan sedikit menekan, keluar darinya huruf ب

ü  Bertemunya antara bibir atas dan bawah dengan menekan sedikit lebih ringan, keluar darinya huruf م

ü  Bertemunya antara bibir atas dan bawah namun ada sedikit rongga, keluar darinya huruf و

5. Al Khoysyuum(pangkal hidung), keluar darinya sifat ghunnah (dengung), yaitu mim (م) dan nun (ن) yang bertasydiid. [1][3]

---

Hak Asasi Manusia (pkn)

A.     Pengertian Hak Asasi Manusia

HAM adalah hak-hak dasar yang melekat pada diri manusia,tanpa hak-hak itu manusia tidak dapat hidup layak sebagai manusia. Menurut John Locke HAM adalah hak-hak yang diberikan langsung oleh Tuhan Yang Maha Pencipta sebagai hak yang kodrati. Dalam pasal 1 Undang-Undang Nomor 39 Tahun 1999 tentang HAM disebutkan bahwa “Hak Asasi Manusia adalah seperangkat hak yang melekat pada hakekat dan keberadaan manusia sebagai makhluk Tuhan Yang Maha Esa dan merupakan anugerah-Nya yang wajib dihormati, dijunjung tinggi, dan dilindungi oleh negara, hukum, pemerintah dan setiap orang, demi kehormatan serta perlindungan harkat dan martabat manusia”.

Ruang lingkup HAM meliputi:

a.       Hak pribadi: hak-hak persamaan hidup, kebebasan, keamanan, dan lain-lain;

b.      Hak milik pribadi dan kelompok sosial tempat seseorang berada;

c.       Kebebasan sipil dan politik untuk dapat ikut serta dalam pemerintahan; serta

d.      Hak-hak berkenaan dengan masalah ekonomi dan sosial.

Hakikat Hak Asasi Manusia sendiri adalah merupakan upaya menjaga keselamatan eksistensi manusia secara utuh melalui aksi keseimbangan antara kepentingan perseorangan dengan kepentingan umum. Begitu juga upaya menghormati, melindungi, dan menjunjung tinggi Hak Asasi Manusia menjadi kewajiban dan tangung jawab bersama antara individu, pemeritah (Aparatur Pemerintahan baik Sipil maupun Militer),dan negara.

          Berdasarkan beberapa rumusan hak asasi manusia di atas, dapat ditarik kesimpulan tentang beberapa sisi pokok hakikat hak asasi manusia, yaitu :

a.       HAM tidak perlu diberikan, dibeli ataupun di warisi, HAM adalah bagian dari manusia secara otomatis.

b.      HAM berlaku untuk semua orang tanpa memandang jenis kelamin, ras, agama, etnis, pandangan politik atau asal usul sosial, dan bangsa.

c.       HAM tidak bisa dilanggar, tidak seorangpun mempunyai hak untuk membatasi atau melanggar hak orang lain. Orang tetap mempunyai HAM walaupun sebuah negara membuat hukum yang tidak melindungi atau melanggar HAM.

B.     Macam-macam Hak Asasi Manusia

Terdapat macam-macam atau juga jenis-jenis Hak Asasi Manusia (Ham) , antara lain ialah sebagai berikut :

a.       Hak Asasi Pribadi

Hak Asasi Pribadi adalah hak yang meliputi suatu kebebasan untuk masyarakat pendapat, kebebasan untuk dapat memeluk agama, kebebasan untuk dapat bergerak, kebebasan untuk aktif pada setiap organisasi atau juga perkumpulan serta lain sebagainya.

Sebagai contoh :

·         Hak kebebasan didalam mengutarakan atau menyampaikan atau juga menyatakan suatu pendapat.

·         Hak kebebasan didalam menjalankan suatu kepercayaan dan juga memeluk suatu agama.

·         Hak kebebasan didalam bepergian, berkunjung, dan juga berpindah tempat.

·         Hak kebebasan didalam memilih atau menentukan suatu organisasi dan juga aktif dalam organisasi.

b.      Hak Asasi Ekonomi

Hak Asasi Ekonomi adalah hak untuk dapat memiliki, membeli, serta menjual dan juga memanfaatkan sesuatu.

Sebagai contohnya :

·         Hak Asasi mengenai kebebasan untuk dapat membeli.

·         Hak Asasi mengenai kebebasan untuk mengadakan dan juga melakukan perjanjian kontrak.

·         Hak Asasi mengenai kebebasan untuk melakukan transaksi.

c.       Hak Asasi Politik

Hak Asasi Politik adalah hak ikut serta dalam pemerintahan, hak pilih maksudnya hak untuk dipilih contohnya : mencalonkan sebagai Bupati , dan memilih dalam suatu pemilu contohnya memilih Bupati atau Presiden), hak untuk mendirikan parpol, dan sebagainya.

Contohnya : 

·         Hak Asasi Politik dalam memilih dalam suatu pemilihan contohnya pemilihan presiden dan kepala daerah

·         Hak Asasi Politik dalam Dipilih dalam pemilihan contohnya pemilihan bupati atau presiden

·         Hak Asasi Politik tentang kebebasan ikut serta dalam kegiatan pemerintahan

·         Hak Asasi Politik dalam mendirikan partai politik

·         Hak Asasi Politik dalam membuat organisasi-organisasi pada bidang politik

·         Hak Asasi Politik dalam memberikan usulan-usulan atau pendapat yang berupa usulan petisi.

C.    Contoh-Contoh Pelanggaran Hak Asasi Manusia

1.      Contoh kasus pelanggaran HAM dilingkungan keluarga antara lain:

·         Orang tua yang memaksakan keinginannya kepada anaknya (tentang masuk sekolah, memilih pekerjaan, dipaksa untuk bekerja, memilih jodoh).

·         Orang tua menyiksa/menganiaya/membunuh anaknya sendiri.

·         Anak melawan/menganiaya/membunuh saudaranya atau orang tuanya sendiri.

·         Majikan dan atau anggota keluarga memperlakukan pembantunya sewenang-wenang dirumah.

2.      Contoh kasus pelanggaran HAM di sekolah antara lain:

·         Guru membeda-bedakan siswanya di sekolah (berdasarkan kepintaran, kekayaan, atau perilakunya).

·         Guru memberikan sanksi atau hukuman kepada siswanya secara fisik (dijewer, dicubit, ditendang, disetrap di depan kelas atau dijemur di tengah lapangan).

·         Siswa mengejek/menghina siswa yang lain.

·         Siswa memalak atau menganiaya siswa yang lain.

·         Siswa melakukan tawuran pelajar dengan teman sekolahnya ataupun dengan siswa dari sekolah yang lain.

3.      Contoh kasus pelanggaran HAM di masyarakat antara lain :

·      Pertikaian antarkelompok/antargeng, atau antarsuku(konflik sosial).

·      Perbuatan main hakim sendiri terhadap seorang pencuri atau anggota masyarakat yang tertangkap basah melakukan perbuatan asusila.

·      Merusak sarana/fasilitas umum karena kecewa atau tidak puas dengan kebijakan yang ada.

D.    Penyebab Terjadinya Pelanggaran Hak Asasi Manusia

a.       Faktor Internal

·         Sifat Egois

·         Keadaan psikologis 

·         Tidak toleransi ada orang lain

·         Tingkat kesadaran pelaku pelanggaran HAM

·         Tidak memiliki rasa empati dan rasa kemanusiaan

·         Adanya pandangan HAM bersifat individualistic

·         Sifat individualis

·         Adanya dendam

·         Adanya diskriminasi dari orang yang ada dalam kesehariannya.

b.      Faktor External

·         Perangkat hukum yang tidak tegas dan tidak jelas

·         Kesenjangan ekonomi

·         Teknologi yang digunakan secara salah

·         Belum meratanya pemahaman tentang HAM

·         Adanya pihak yang membantu dan mempermudah pelanggaran HAM

·         Kurang berfungsinya lembaga-lembaga penegak hukum.

BAB III

PENUTUP

A.    Kesimpulan

HAM adalah hak-hak dasar yang melekat pada diri manusia,tanpa hak-hak itu manusia tidak dapat hidup layak sebagai manusia.

Terdapat macam-macam atau juga jenis-jenis, antara lain :

·         Hak Asasi Pribadi

·         Hak Asasi Ekonomi

·         Hak Asasi Politik

·         Hak Asasi Hukum

·         Hak Asasi Sosial dan Budaya

·         Hak Asasi Peradilan

Adapun pelanggaran HAM dapat terjadi karena dua factor, yaitu factor external dan internal.

B.     Saran

Penulis sadar bahwa dalam penulisan ini masih terdapat banyak kekurangan. Oleh karena itu, penulis mengharapakan kritik dan saran yang sifatnya membangun demi perbaikan terhadap penulisan makalah ini.